Muxhe-Muxe Perfomer, Lukas Avendaño. No soy Persona Soy Mariposa.

Muxhe Performer Lukas avendaño – No soy Persona Soy Mariposa

Adaptaciòn del texto original "pensamiento puñal" de Felipe Osornio Lechedevirgen Trimegisto. Instalación para cuerpo humano-performativo. Pachuca, Hgo. 2015.  Ritual de desagravio a los 'putos' y/e identidades perifèricas del mundo.

Lukas Avendaño, Muxhe Perfomance Artist, No soy Persona Soy Mariposa,1

“Hablo para aquellxs que un mal día se dieron
cuenta que llevan cara de indio, tez de estiércol,
lxs que odiaron su cuerpo, para lxs pocohombres,
lxs mariachis, lxs que constituyen un atentado a la
masculinidad hegemónica, directa o indirectamente,
lxs que son culpables de lo que no cometieron,
culpables de llevar el pecado en la carne y vivir la penitencia. ”

Lukas Avendaño, Muxhe Perfomance Artist, No soy Persona Soy Mariposa, 2

“Lukas Avendaño se levantó para desplegar un cuerpo de impresionante construcción simbólica. Teníamos ante nosotros a una suerte de apache ‘trans’, desnudo, salvo por un elaborado taparrabos de telas atadas de color carmesí que descendían desde sus genitales, y unas llamativas botas rojas de tacón alto. El look dominatrix se completó con sendos fuetes que cargaba con ambas manos. Su rostro estaba pintado de blanco y su cabellera atada hacia arriba lucía un tocado hecho de brillantes plumas negras. Su cuerpo lampiño lucía una esbelta musculatura que emanaba carga erótica, acentuada por las tonalidades rojizas de sus accesorios y la coreografía entre sensual y desafiante que siguió. Lukas se movía con la gracia de un experto bailarín, y pronunciaba con potente voz pasajes de Pensamiento Puñal, intercalados con textos propios”. Antonio Prieto Stambaugh.

Lukas Avendaño, Muxhe Perfomance Artist, No soy Persona Soy Mariposa, 3

Lukas Avendaño, Muxhe Perfomance Artist, No soy Persona Soy Mariposa,

Lukas Avendaño, Muxhe Perfomance Artist, No soy Persona Soy Mariposa, 4

“Lukas Avendaño is an emerging Mexican performance artist whose recent work constitutes a queer performatic intervention of Mexican nationalistic representations, particularly that of Zapotec Tehuana women. Avendaño embodies the complex identity of muxes, or male homosexuals from the Tehuantepec Isthmus where he was born. His cross-dressing performance interweaves ritual dances with autobiographical passages and actions that involve audience members, in order to challenge the widely held view of a gay-friendly indigenous culture and point towards the existence of lives that negotiate pain and loneliness with self-affirming pride. The article concludes with a theoretical argument around the way Avendaño’s work queers the very concept of representation, placing it under erasure to point towards the possibility of ‘representaXión’, a word which suggests a sensual, disidentificatory and body-based kind of performance.” Antonio Prieto Stambaugh

“Soy puñal por lo pagano, por las limpias, porque

como las balas rezadas nunca fallo, con bigote

satánico tupido y enroscado entre mis dedos,

estoy maldito, tengo el cuerpo demonizado, encarno el

fenotipo latino del delincuente, del coyote, del sicario,

del traficante, del brasero, del criminal, del vendedor

de piratería, del narcomenudista, del indocumentado,

del albañil, del desempleado, del drogadicto, del

judas, del traidor, del chamuco, incluso del sex simbol.”      

Lukas Avendaño, Muxhe Perfomance Artist, No soy Persona Soy Mariposa,

              


Registro en video: http://www.youtube.com/watch?v=99iL89TX3us





Contacto: avendanolukas@gmail.com   fotogramas: Mario Patiño, 2015.

Lukas Avendaño - Muxhe performance artist - I

Lukas Avendaño, Muxhe Performance Artist

Mario Patiño, Fotografía 2015. México.

“Sin miedo a lo diferente: Un mundo nuevo es posible”

Lukas Avendaño, Muxhe Performance Artist – Mario Patiño, fotografìa 2015 – Performance Art Mexico – 11

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The Zapotec culture, through muxheidad, includes homosexuality, gayness and same-sex marriage with certain contradictions: A muxhe is a man who assumes affective, emotional and sexual roles that are culturally reserved for women. The muxheidad is simultaneously a veiled social acceptance, and a celebration of what is still considered a transgression.

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“La cultura mariposa es subversiva, a su vez, porque es disfuncional al sistema. Persigue la belleza, el placer, el juego, la diversión en oposición al sujeto útil, funcional al proyecto neoliberal. Rehuye de la familia, de la rutina, de la vida burguesa, cómoda y aburrida. Prefiere el espacio abierto, el deambular, la aventura: “Así, de falo en falo, la acrobacia de la loca salta de trapecio en trapecio.” Pedro Lemebel

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“La historia oficial nos invita a visitar un museo de momias. Así, no hay peligro: se puede estudiar a los indios que murieron hace siglos y a la vez se puede despreciar o ignorar a los indios que viven ahora” (Eduardo Galeano, 2011).
“Esos desdichados salvajes tienen la talla escasa, el rostro repugnante y cubierto de pintura blanca, la piel sucia y grasienta, los cabellos enmarañados, la voz discordante y los gestos violentos. Cuando se ve a tales hombres, apenas se puede creer que sean seres humanos, habitantes del mismo mundo que nosotros. A menudo se pregunta uno qué atractivos puede ofrecer la vida a algunos animales inferiores; ¡la misma pregunta podría hacerse, y aún con mayor razón, respecto a tales salvajes!” (Darwin, 1845).

5 mayo, 2015 | Categorías: Performance Art | Tags: Arte de en Accion Mexico, Lukas Avendaño, Mario Patiño Fotógrafo, Mario Patino fotografia, Muxe, Muxhe, Performance Art Mexico, Performance Artist | Deja un comentario | Modificar

Lukas Avendaño – Muxhe Performer

Lukas Avendaño, Performance artist, Mèxico.

Mario Patiño, fotografìa 2015.

“Sin miedo a lo diferente: un mundo nuevo es posible..”

Lukas Avendaño, Muxhe Performer, Performance Art México. Mario Patiño, fotografìa 2015 – 1

‘RepresentaXión’ de un muxe: la identidad performática de Lukas Avendaño
“Lukas Avendaño is an emerging Mexican performance artist whose recent work constitutes a queer performatic intervention of Mexican nationalistic representations, particularly that of Zapotec Tehuana women. Avendaño embodies the complex identity of muxes, or male homosexuals from the Tehuantepec Isthmus where he was born. His cross-dressing performance interweaves ritual dances with autobiographical passages and actions that involve audience members, in order to challenge the widely held view of a gay-friendly indigenous culture and point towards the existence of lives that negotiate pain and loneliness with self-affirming pride. The article concludes with a theoretical argument around the way Avendaño’s work queers the very concept of representation, placing it under erasure to point towards the possibility of ‘representaXión’, a word which suggests a sensual, disidentificatory and body-based kind of performance.” Antonio Prieto Stambaugh

Lukas Avendaño, Muxhe Performer, Performance Art México. Mario Patiño, fotografìa 2015 – 10

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