sábado, 7 de noviembre de 2015

Muxhe-Muxe Perfomer, Lukas Avendaño. No soy Persona Soy Mariposa.

Muxhe Performer Lukas avendaño – No soy Persona Soy Mariposa

Adaptaciòn del texto original "pensamiento puñal" de Felipe Osornio Lechedevirgen Trimegisto. Instalación para cuerpo humano-performativo. Pachuca, Hgo. 2015.  Ritual de desagravio a los 'putos' y/e identidades perifèricas del mundo.
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“Hablo para aquellxs que un mal día se dieron
cuenta que llevan cara de indio, tez de estiércol,
lxs que odiaron su cuerpo, para lxs pocohombres,
lxs mariachis, lxs que constituyen un atentado a la
masculinidad hegemónica, directa o indirectamente,
lxs que son culpables de lo que no cometieron,
culpables de llevar el pecado en la carne y vivir la penitencia. ”

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“Lukas Avendaño se levantó para desplegar un cuerpo de impresionante construcción simbólica. Teníamos ante nosotros a una suerte de apache ‘trans’, desnudo, salvo por un elaborado taparrabos de telas atadas de color carmesí que descendían desde sus genitales, y unas llamativas botas rojas de tacón alto. El look dominatrix se completó con sendos fuetes que cargaba con ambas manos. Su rostro estaba pintado de blanco y su cabellera atada hacia arriba lucía un tocado hecho de brillantes plumas negras. Su cuerpo lampiño lucía una esbelta musculatura que emanaba carga erótica, acentuada por las tonalidades rojizas de sus accesorios y la coreografía entre sensual y desafiante que siguió. Lukas se movía con la gracia de un experto bailarín, y pronunciaba con potente voz pasajes de Pensamiento Puñal, intercalados con textos propios”. Antonio Prieto Stambaugh.

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“Lukas Avendaño is an emerging Mexican performance artist whose recent work constitutes a queer performatic intervention of Mexican nationalistic representations, particularly that of Zapotec Tehuana women. Avendaño embodies the complex identity of muxes, or male homosexuals from the Tehuantepec Isthmus where he was born. His cross-dressing performance interweaves ritual dances with autobiographical passages and actions that involve audience members, in order to challenge the widely held view of a gay-friendly indigenous culture and point towards the existence of lives that negotiate pain and loneliness with self-affirming pride. The article concludes with a theoretical argument around the way Avendaño’s work queers the very concept of representation, placing it under erasure to point towards the possibility of ‘representaXión’, a word which suggests a sensual, disidentificatory and body-based kind of performance.” Antonio Prieto Stambaugh

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“Soy puñal por lo pagano, por las limpias, porque
como las balas rezadas nunca fallo, con bigote
satánico tupido y enroscado entre mis dedos,
estoy maldito, tengo el cuerpo demonizado, encarno el
fenotipo latino del delincuente, del coyote, del sicario,
del traficante, del brasero, del criminal, del vendedor
de piratería, del narcomenudista, del indocumentado,
del albañil, del desempleado, del drogadicto, del
judas, del traidor, del chamuco, incluso del sex simbol.”      

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Registro en video: http://www.youtube.com/watch?v=99iL89TX3us

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Contacto: avendanolukas@gmail.com   fotogramas: Mario Patiño, 2015.